“六度”佛語長(cháng)廊以彌勒成佛的(de)六個(gè)階段為(wèi)設計(jì)理(lǐ)念,設置布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若六個(gè)節點,打造情景化(huà)(huà)、景觀化(huà)(huà)的(de)深度沉浸式體驗場所,讓遊客在(zài)參觀世界文明的(de)樂山大佛之前,感受彌勒佛成佛之路(lù)的(de)非凡過程
佛語長(cháng)廊起于樂山大佛景區(qū)大佛牌坊,止于北(běi)門(mén)廣場,全長(cháng)1.34千米,按照(zhào)“去道(dào)路(lù)化(huà)(huà)”思想,對整個(gè)景觀進行(xíng)改造提升,沿線布局具有參與體驗性的(de)“六度”文化(huà)(huà)廣場景觀,與大佛文化(huà)(huà)廣場彌勒文化(huà)(huà)相互輝映,全面展示景區(qū)博大精深的(de)佛文化(huà)(huà)內(nèi)涵。“六度”佛語長(cháng)廊以彌勒成佛的(de)六個(gè)階段為(wèi)設計(jì)理(lǐ)念,設置布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若六個(gè)節點,打造情景化(huà)(huà)、景觀化(huà)(huà)的(de)深度沉浸式體驗場所,讓遊客在(zài)參觀世界文明的(de)樂山大佛之前,感受彌勒佛成佛之路(lù)的(de)非凡過程。
跨過大佛文化(huà)(huà)廣場,漸漸進入林(lín)蔭小道(dào)中,陽光被濃密的(de)樹(shù)蔭阻擋,隻留下斑駁的(de)光影灑落在(zài)地(dì)上。注視(shì)著(zhe)岩壁上雕刻的(de)字,看它們在(zài)陽光下閃閃發光,不(bù)由的(de)被其吸引,忍不(bù)住去誦讀和辨析,仿佛陷入一場佛的(de)修行(xíng)。這(zhè)便是“布施”景點。佛語長(cháng)廊有六度節點,“布施”是第一站,六度之首,用(yòng)文字闡述肉眼、肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼,從凡夫至佛位,境由心轉,細心體會(huì)文字的(de)內(nèi)涵,用(yòng)實踐體驗布施的(de)快樂。
耳畔傳來陣陣鐘鳴,梵音引導你前往下一個(gè)景點。“持戒”景點的(de)戒字鐘亭裡(lǐ)鐘聲還在(zài)回響,“回”字互動景牆中,禮佛修行(xíng)中持戒之“戒律”文摘,也在(zài)等待著(zhe)你一探究竟,展示了禮佛修行(xíng)中持戒之“戒律”,無論行(xíng)為(wèi)、行(xíng)動都應以戒律為(wèi)标準,“諸惡莫作,衆善奉行(xíng)”。
當你進入一個(gè)有節奏,且逐漸縮小的(de)“門(mén)洞”時,“忍辱”景點便到了。進入其中,體會(huì)空間從大到小,從小到微,最終需要彎曲身(shēn)體才能通達,似乎感受到了佛家“忍辱”的(de)真意。忍辱法門(mén)通過門(mén)洞形式,從淺至深,逐漸縮小,使遊客在(zài)穿行(xíng)中體驗空間大小的(de)變換,感悟生忍、力忍、緣忍、觀忍、慈忍的(de)修行(xíng),面對問題,無法回避,無法抵抗,那麼學(xué)會(huì)忍耐,堅強起來。前行(xíng)總是不(bù)可能一帆風順,有“戒”有“忍”,方能精進。
“精進”景點的(de)出現恰好(hǎo)(hǎo)讓人停下休憩。一方禅院,集齊“佛、道(dào)、儒”三家,佛教、道(dào)教經典字句石碑、圍牆上的(de)儒家經典詞句牌,都讓人忍不(bù)住停下來細細品悟。抄經、禅坐(zuò),在(zài)修行(xíng)中回味生活,同時又(yòu)向更好(hǎo)(hǎo)的(de)生活出發,完成精進的(de)修行(xíng)體驗。
到達“禅定”景點時,不(bù)禁眼前一亮(liàng)(liàng),虛實結合的(de)圍合空間裡(lǐ),面向佛龛,似乎這(zhè)就是高(gāo)僧大德入定修禅之地(dì)。坐(zuò)在(zài)佛龛前,将身(shēn)心放松,體會(huì)著(zhe)心靜(jìng)時刻,對即将到來的(de)大佛景區(qū)之旅,充滿期待。或許與佛有緣,方能一路(lù)前行(xíng)直達佛前。站在(zài)江邊,看江水(shuǐ)來去。
佛語長(cháng)廊最後一站“般若”就在(zài)眼前。無需刻意思考,路(lù)上的(de)景點已讓人将煩惱忘卻。水(shuǐ)似有似無,遊客通過一路(lù)的(de)修行(xíng),卸下普世的(de)欲望與煩惱,穿越最終到達修行(xíng)的(de)彼岸。此刻靜(jìng)坐(zuò)在(zài)江邊長(cháng)廊,迎著(zhe)江上的(de)清風,看廣闊江景,将自然和人文景物(wù)納入眼眸,感歎自然和文化(huà)(huà)的(de)和諧交融。美景讓人心态平緩,思考自身(shēn),讓心思澄淨,方能以更以輕松的(de)姿态繼續拜佛之旅。